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维权的道路虽然非常艰难,但是,我从来都没打算放弃!对一个人的不公就是对所有人的不公,我会坚持下去。我祈祷余文生律师不要遭到酷刑;要求中国司法机关立即无罪释放余文生。
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中美之争和文明有什么关系呢?首先要看怎样定义文明。中共的统治带有所谓的东方色彩,表现在社会现实之中,就是制度之间的冲突。在这个问题上,共产党比西方的学者政客更明白,他们始终如一的口号就是:美帝国主义亡我之心不死。
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习与特在贸易谈判上闹僵,特与金正恩在无核问题上不欢而散,习想借和朝鲜的关系打通美朝龃龉,向特朗普献礼,并增加自己和特贸易谈判的筹码。习想借此向特朗普表示,中国在美中朝关系中依然是一个不可或缺的一方。“围魏救赵”的策略为习自己暂时解了围。
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美国方面通过贸易战的最大收获之一,就是对中国的内情,尤其是对中共,包括对习近平的弱点,有了前所未有的了解。在这种情况下,美国最容易犯的错误,或者说最危险的错误,就是“追穷寇”。特朗普目前对付中国的基本方针之解读,就是“穷寇勿追”。
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中美贸易战背后的较量,其实正是人类走向21世纪的“不得妄议”治国与“批判精神”立国的国家精神之战。这才是中美贸易战的终极问题。美国的强大,是与他们的人民敢于开诚布公地批判政府,和政府勇于开诚布公地容纳批判分不开。美国的国家精神是其科技创新成果的取之不竭的源泉。
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反送中抗争是雨伞运动的延续,若无民主,法制与自由随时可能不保,两场逆权运动的不同之处在于抗争者的价值交集,伞运是向前争取真普选,五年后的反送中则是坚守自由与法制的背水一战。自由从来就不是理所当然,公民须在必要时站出来争取与捍卫,成功不是终结,失败不是终结,唯有勇气才是永恒。
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香港人做事情有自己的原则和章法,只要在这个章法内大家都客客气气的,一旦越过这个章法就比较抓狂。我虽然没在香港念过书也没在香港生活过,但就我有限的了解来看,放眼整个中国甚至华人社会,如果连香港人都没有格局那还有谁更有格局呢?
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鲍伯的伟大不仅仅是他有清醒超前和卓越的人权及领导意识,更为卓立于群的是他紧紧抓住行动的枢纽,使人权意识成为切实有力的人权行动。我作为尚活于世的人权工作者的心愿之一,就是希望在不久的将来,能够告慰鲍伯在天堂的英灵:他致力于改变的中国大陆人权状况,已经展现隧道尽头的光亮了。
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我们几十万逃到香港来的大陆饥民感恩香港民众当年的慷慨救助,华山每天集结有上万人。他们衣衫褴褛,躲在灌木丛林中,饥饿难耐,孩子们哭叫,嗷嗷待哺,失散者呼儿唤女,响彻山野,甚是凄厉!香港市民成群结队,送水送食品,送衣送药,处处是扶危济困的感人场景。
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中国撕毁曾经做出承诺,试图将中国实行的制度移植到香港,自由民主阵营的国际社会对此进行批评和谴责理所当然。得道多助,失道寡助。这个基本的道理对有常识的人而言是如此的一目了然。但是,对于已经习惯于靠暴力来压制不同声音的极权政府来说,他们也许永远不会懂得这个道理!

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